At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Bork Et quod est munus, quod opus sapientiae? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Duo Reges: constructio interrete. Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

Comprehensum, quod cognitum non habet? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Bork

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae
effeminari virum vetant in dolore.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.
Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Erit enim mecum, si tecum erit. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Bork

Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Quare conare, quaeso.: Sed fac ista esse non inportuna;
Nihil sane.: Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?
Bork: Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Audeo dicere, inquit.: At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu.